Ummites et christianisme : jeu des 7 différences

Les lettres ummites décrivent une civilisation ayant élaboré, au cours de son histoire, des conceptions successives sur l’univers, l’homme, la conscience, la morale et le principe créateur nommé WOA.

Les textes consacrés au WAAM, au WAAM-WAAM, à BUUAWAA et à l’organisation sociale d’UMMO permettent une comparaison avec les grandes traditions religieuses terrestres, en particulier avec le christianisme.

Comme pour nos battle de religions nous donnerons un score de corespondance pour chaque thème, et un score global.

Attention : dans les lettres ummites, il n’y a pas de religion appelée « ummisme » structurée autour d’un dogme, d’un culte ou d’une Église.

L’enjeu de cet article est donc de comparer la pensée métaphysique et morale exposée dans les lettres ummites avec le christianisme, et non pas 2 religions.

NB: Les lettres Ummites utilisées sont citées en fin d’article.

1. WOA et le Dieu chrétien

Le premier grand point de comparaison avec le christianisme concerne WOA, présenté dans de nombreuses lettres comme le principe créateur, l’origine de l’univers ou des univers.

Dans les lettres cosmologiques, notamment celles qui abordent le WAAM, le WAAM-WAAM et la structure de la réalité, WOA apparaît comme une cause première, supérieure au cosmos et à ses lois.

Le christianisme affirme lui aussi un Dieu créateur, transcendant, source de l’être. Dans la Bible, Dieu n’est pas une partie du monde : il crée le monde. De même, WOA n’est pas simplement un phénomène interne à l’univers ; il est placé au-delà de l’ordre physique ordinaire.

Mais la différence est que le Dieu chrétien est personnel, trinitaire, aimant, parlant à l’homme, entrant dans l’histoire par l’alliance puis par l’Incarnation du Christ. WOA, dans les lettres ummites, est décrit dans un langage beaucoup plus cosmologique, rationnel et structurel. On parle de lois, d’univers, de genèse cosmique, de finalité, mais beaucoup moins d’une relation personnelle de prière, d’amour filial ou de grâce.

On peut donc dire : WOA ressemble au Dieu chrétien comme principe créateur et transcendant, mais il ne correspond pas pleinement au Dieu chrétien révélé comme Père, Fils et Esprit.

Score de corespondance: 65%

2. BUUAWAA et l’âme chrétienne

Le deuxième rapprochement majeur concerne BUUAWAA, souvent compris comme une réalité profonde de l’être humain, proche de ce que les religions terrestres appellent l’âme, l’esprit ou la composante transcendante de la personne.

Dans les lettres ummites consacrées à l’anthropologie, au psychisme et au cerveau, l’homme n’est pas décrit comme une simple machine biologique. Le corps et le système nerveux ne suffisent pas à expliquer toute la personne. BUUAWAA indique une dimension qui dépasse le fonctionnement matériel immédiat.

Cela rappelle fortement la doctrine chrétienne de l’âme. Dans le christianisme, l’être humain n’est pas seulement un corps : il possède une âme spirituelle, créée par Dieu, capable de connaître, d’aimer, de choisir le bien ou le mal, et appelée à une destinée au-delà de la mort.

Cependant, dans le christianisme, l’âme est liée au péché, à la grâce, au salut, au jugement, à la résurrection et à la vie éternelle. Dans les lettres ummites, BUUAWAA semble davantage intégré à une architecture cosmique, psychique et informationnelle. Le vocabulaire est moins religieux que fonctionnel et métaphysique.

La ressemblance est donc que l’homme possède une dimension non réductible à la matière. Mais BUUAWAA ne se superpose pas exactement à l’âme chrétienne.

Score de correspondance: 70%

3. Morale ummite et morale chrétienne

Les lettres ummites insistent souvent sur la responsabilité sociale, la maîtrise de l’agressivité, la solidarité, la discipline collective et la limitation de l’égoïsme. Leur société est fréquemment décrite comme très organisée, avec une forte subordination de l’intérêt individuel au bien commun.

Ce thème rejoint clairement le christianisme. L’Évangile place l’amour du prochain au centre de la vie morale : secourir le faible, refuser l’orgueil, limiter la violence, pardonner, préférer le service à la domination. Certains passages des lettres, lorsqu’ils critiquent l’agressivité terrestre ou l’immaturité morale de l’humanité, rappellent indirectement les grands avertissements religieux contre l’orgueil, la convoitise et la destruction.

Mais le fondement n’est pas le même. Dans le christianisme, la morale découle de l’amour de Dieu et de l’imitation du Christ. Chez les Ummites, la morale paraît souvent fondée sur la cohérence sociale, l’équilibre psychique, la connaissance des lois naturelles et le rapport général à WOA.

On pourrait dire que le christianisme propose une morale du salut et de l’amour divin, tandis que les lettres ummites décrivent plutôt une morale de l’équilibre, de la responsabilité collective et de la maturation civilisationnelle.

Score de correspondance: 75%

4. Jésus-Christ dans les lettres ummites

La comparaison atteint sa limite principale avec Jésus-Christ. Dans le christianisme, Jésus n’est pas seulement un maître moral : il est le Fils de Dieu, le Verbe incarné, mort et ressuscité.

Toute la foi chrétienne repose sur lui.

Les lettres ummites, lorsqu’elles évoquent Jésus ou les religions terrestres, ne placent pas le Christ au centre de l’histoire cosmique. Jésus peut être approché comme une grande figure spirituelle ou morale de la Terre, mais les lettres ne développent pas clairement les doctrines chrétiennes centrales : Incarnation, Trinité, Rédemption, Résurrection, Eucharistie, Église comme corps mystique du Christ.

C’est donc ici que l’écart est le plus profond. Les conceptions ummites peuvent croiser le christianisme sur Dieu, l’âme et la morale, mais elles ne sont pas chrétiennes au sens théologique strict, car elles ne semblent pas reconnaître explicitement le rôle unique du Christ tel que le définit la foi chrétienne.

Dans les lettres ummites, on ne trouve pas non plus l’équivalent d’un Messie envoyé par WOA.

Les textes décrivent plutôt une évolution collective des civilisations : développement de la connaissance, transformation sociale, maîtrise progressive de l’agressivité, responsabilité morale et compréhension plus fine de WOA et de la structure du réel.

OEMMIIWOA : un être d’aboutissement

Les lettres ummites emploient la notion d’OEMMIIWOA ; un être associé à WOA (Dieu, source..). Cette notion peut être rapprochée de l’idée d’un être exceptionnellement évolué, représentant un sommet moral, psychique ou spirituel de l’OEMMII.

Il existe une relation entre chaque humanité planétaire et son propre OEMMIIWOA.

Autrement dit, chaque planète habitée par des OEMMII possède, ou peut posséder, son OEMMIIWOA, lié à l’histoire spirituelle de cette civilisation et à sa conscience collective.

L’OEMMIIWOA apparaît alors comme une sorte de sommet vivant : un être dans lequel la BUAWAA (âme) individuelle atteint une harmonie exceptionnelle avec WOA, tout en entrant en résonance avec la BUAWAA BIAEII, la conscience collective de son humanité.

Les lettres ummites attribuent à Jésus une place particulière dans l’histoire terrestre : non pas seulement celle d’un maître religieux, mais celle de l’OEMMIIWOA de la Terre, figure d’aboutissement de notre humanité, orientée de façon maximale vers WOA.

Jésus n’est donc pas simplement comparé à un prophète parmi d’autres ; il est placé au niveau d’un être planétaire exceptionnel, dont la fonction dépasse l’enseignement moral individuel pour toucher la structure profonde de l’humanité terrestre.

UMMOWOA : le « Jésus Ummite« 

Les lettres donnent le titre d’OEMMIIWOA à un ummite nommé ou surnommé « UMMOWOA ».

C’est une figure majeure de l’histoire d’UMMO. Son nom associe directement UMMO à WOA.
Pour les ummites, UMMOWOA est l’OEMMIIWOA d’UMMO, comme Jésus serait l’OEMMIIWOA de la Terre.

C’est une structure cosmologique : chaque monde possède son axe spirituel propre, son être d’aboutissement, son point de contact le plus pur entre l’espèce planétaire et WOA.

Le parcours d’UmmoWoa ressemble aussi à celui de Jésus.

D’abord, UMMOWOA révèle ou reformule la connaissance de WOA. Il donne à son peuple une compréhension plus haute de WOA, de l’âme individuelle (BUAWAA) et de l’ordre moral de l’univers.

Ensuite, il agit comme réformateur moral. Les lettres lui attribuent une autorité exceptionnelle dans la conduite éthique : il enseigne la maîtrise de soi, le dépassement de l’égoïsme, la responsabilité envers autrui, l’orientation de l’intelligence vers le bien collectif.

Il est aussi comparé à Jésus parce qu’il entre en conflit avec l’ordre établi. Comme Jésus face aux autorités religieuses et politiques de son temps, UMMOWOA dérange.

Sa parole remet en cause des conceptions antérieures, des pouvoirs, des structures mentales collectives. Il ne vient pas seulement confirmer la civilisation d’UMMO ; il la déplace vers un niveau supérieur.

Un autre point est son rapport à la souffrance et à la mort. Les lettres donnent à UMMOWOA une trajectoire dramatique : il est rejeté, persécuté, puis lié à une mort ou disparition qui devient fondatrice pour la mémoire collective ummite.

Enfin, son action se prolonge après lui. UMMOWOA devient pour UMMO une référence permanente, comme Jésus l’est pour la Terre. Il structure la compréhension de WOA, de l’âme, de la morale, du destin collectif.

Quelques différences avec le christianisme

• Dans le christianisme, Jésus est le Fils unique de Dieu, le Verbe incarné, mort et ressuscité pour le salut de l’humanité. Dans les lettres ummites, l’OEMMIIWOA est plutôt un être d’aboutissement planétaire : un OEMMII exceptionnellement accordé à WOA.
• Jésus-Christ doit revenir. La foi chrétienne comporte l’attente de son retour. UMMOWOA n’a pas cette vocation de retour eschatologique et ne semble pas contenir la notion de Jugement Dernier.
• Avec Jésus-Christ viennent aussi des doctrines centrales du christianisme : la Trinité, l’Incarnation, la Résurrection, la Vierge Marie, la place de Marie-Madeleine et l’ensemble du récit évangélique. Les lettres ummites ne reprennent pas cet univers ; elles reformulent plutôt la figure spirituelle dans les termes de WOA (source), de la BUAWAA (âme) et de l’OEMMIIWOA (être au maximum de l’évolution).

Les lettres ne proposent un Messie chrétien, mais elles contiennent l’idée d’un « être-dieu » ummo-WOA, qui est une évolution ultime, c’est-à-dire d’un être exceptionnellement accompli, rare dans l’histoire des civilisations intelligentes.

Score de correspondance : 35% pour des ressemblances évidentes mais des différences théologiques majeures. En revanche, le score serait de 80% dans la description d’un « équivalent christique ». Il appartiendra à chacun de recalculer le score final avec le score qu’il choisira pour ce point.

Le coin du scepticisme :

Le catholicisme est un cadre culturel très présent dans l’Espagne des années 1960-1970 ; les lettres utiles datent principalement de 1966-1967. Les références à Dieu, à l’âme, au Christ ou au salut appartiennent alors à un imaginaire largement partagé et pregnant en Espagne. L’État franquiste de l’époque associe fortement l’identité espagnole, l’ordre moral, l’éducation et la légitimité politique, au catholicisme, très présent dans l’éducation et les institutions.

Les premières lettres circulent en Espagne dans les années 1960, autour de groupes d’intérêt pour les ovnis. Elles sont reçues par des particuliers, discutées dans des cercles ufologiques restreints, puis diffusées progressivement.

Ce contexte peut rendre plus compréhensibles la place accordée à Jésus dans certaines lettres ummites, ainsi que la manière dont les lecteurs pouvaient recevoir la cosmologie ummite.

Ces concepts sont en effet facilement acceptables par un lecteur de culture catholique ou chrétienne. Donc, pour transmettre les notions ummites,l’auteur des lettres mobilise des catégories déjà familières aux lecteurs de l’époque.

Dans l’écriture de scénario, on parle d’ancrage culturel et de ponts symboliques.

Par contre, une personne ne croyant pas en Jesus en tant qu’OEMMIIWOA de la Terre ne comprendrait pas pourquoi elle n’aurait pas son propre OEMMIIWOA sans lien avec le monde chrétien, ce qui affaiblit les capacités d’identification au récit par d’autres que des européens.

C’est, pour AlienContactInfo, dû à une simple limite culturelle de l’auteur : les lettres sont d’abord destinées à un cercle restreint d’espagnols passionnés d’ufologie des années 1960, familiers d’un arrière-plan catholique ou chrétien.

L’auteur n’avait surement pas envisagé la destinée internationale de sa création, qui a fini par lui survivre et circuler bien au-delà de son contexte initial, faisant l’objet de moult spéculations, auxquels même ses aveux ne changèrent rien et furent compris comme une couche mystérieuse de plus, cette approche refusant tout talent créatif et culture scientifique à l’auteur ou concepteur du projet. (voir notre artcile José Luis Jordán Peña : homme-clé ou faux coupable de l’affaire Ummo ?).

Ce point de l’environnement culturel du public initial n’explique pas tout le contenu des lettres, mais il constitue un arrière-plan utile à signaler pour comprendre ces lettres sous différents points de vue, notament celui de l’écrivain ou du scénariste.

5. Révélation, science et évolution des croyances

Une autre différence importante concerne la manière dont la vérité est transmise.

Le christianisme repose sur la Révélation : Dieu parle aux hommes, d’abord par les prophètes, puis par le Christ. La foi chrétienne n’est pas seulement une connaissance du monde ; elle est une relation à Dieu.

Les lettres ummites se présentent plutôt comme des exposés explicatifs : cosmologie, biologie, psychologie, sociologie, histoire d’UMMO, critique de la Terre. Même lorsqu’elles parlent de WOA ou de BUUAWAA, le ton reste analytique.

Il ne s’agit pas, dans les lettres ummites, d’appeler à une conversion religieuse mais d’exposer une compréhension du réel.

Il faut aussi rappeler que les Ummites décrivent leur propre civilisation comme ayant connu des transformations intellectuelles et spirituelles. Leurs religions, philosophies et interprétations de WOA n’auraient donc pas été immobiles. Cela les distingue d’une religion révélée unique : on a plutôt affaire à une civilisation dont les conceptions métaphysiques ont grandement évolué avec son histoire.

Score de corespondance : 40%

6. Ouverture vers les autres religions de l’âme

La comparaison avec les autres « religions de l’âme », comme l’islam ou l’hindouisme, entre autres, feront surement l’objet d’autres articles.

7. Récapitulatif des scores:

Le score signifie :
100 % = correspondance totale avec le christianisme
0 % = aucun rapport ou opposition totale avec le christianisme

Partie de l’article	Score de ressemblance avec le christianisme	Justification
1. WOA et le Dieu chrétien	65 %	Forte ressemblance sur l’idée d’un Créateur transcendant, origine du cosmos. Écart important : WOA n’est pas présenté comme un Dieu personnel, trinitaire, aimant et révélé.
2. BUUAWAA et l’âme chrétienne	70 %	Ressemblance forte avec l’âme chrétienne : l’être humain ne se réduit pas au corps biologique. Différence : BUUAWAA semble décrit dans un langage plus cosmologique, psychique ou informationnel que théologique.
3. Morale ummite et morale chrétienne	75 %	Très forte proximité sur la responsabilité, la maîtrise de l’égoïsme, la solidarité, le refus de la violence et l’importance du bien commun. Différence : le christianisme fonde cette morale sur l’amour de Dieu et l’imitation du Christ, tandis que les lettres ummites semblent l’ancrer dans l’équilibre social, psychique et cosmique.
4. Jésus-Christ, Messie et OEMMIIWOA	35 % (ou 80%?)	Ressemblance partielle : les lettres permettent un rapprochement avec l’idée d’un être très évolué ou d’un aboutissement spirituel, notamment avec OEMMIIWOA / UMMOWOA. Mais elles ne reprennent pas clairement le cœur chrétien : Incarnation, Fils de Dieu, Croix, Résurrection, salut par le Christ.
5. Révélation, science et évolution des croyances	40 %	Ressemblance générale : transmission d’une vérité supérieure aux humains. Mais la logique est différente : Révélation divine et foi dans le christianisme ; exposé explicatif, scientifique, historique et métaphysique dans les lettres ummites.

Score global de correspondance (moyenne simple, non pondérée) : 57 % (ou 66%?)

D’autres lectures sont possibles selon que l’on donne plus de poids au concept d’OEMMII-WOA. En retenant 80% si l’on est croyant, on aboutit à une moyenne de 66%.

Conclusion

Les lettres ummites décrivent une civilisation, avec son histoire, ses sciences, ses croyances anciennes et ses élaborations métaphysiques. Les ressemblances avec des religions sont fortes sur plusieurs points : WOA comme principe créateur, BUUAWAA / BUAWAA comme dimension non matérielle de l’être humain, l’importance de la morale, la critique de l’égoïsme et la responsabilité envers autrui.

La comparaison devient plus chrétienne avec la notion d’OEMMIIWOA. Jésus peut être l’OEMMIIWOA de la Terre, c’est-à-dire comme l’être d’aboutissement propre à notre humanité planétaire. UMMOWOA occupe cette fonction pour UMMO. Il ne s’agit pas d’un simple prophète ou d’un sage, mais d’une figure d’accomplissement supérieur, reliée à WOA et à la conscience collective de son monde.

Dans le christianisme, Jésus-Christ est le Fils unique de Dieu, et il est aussi celui qui doit revenir, par exemple au moment du Jugement dernier. Dans les lettres ummites, UMMOWOA n’est pas destiné à un retour et il n’y a pas la notion de Jugement Dernier.

De même, WOA n’est pas le Dieu trinitaire chrétien ; BUAWAA n’est pas exactement l’âme chrétienne ; l’OEMMIIWOA ne correspond pas entièrement au Christ rédempteur.

C’est similaire, mais différent et, si l’on reste sceptique, plus adapté aux univers de science fiction de l’époque tels qu’ils pouvaient être appréciés par des espagnols ou des latins des années 60/70.

Avec Jésus-Christ viennent aussi la Trinité, l’Incarnation, la Résurrection, la Vierge Marie, et les concepts chrétiens de salut et de Jugement Dernier. Les lettres ummites reformulent certaines fonctions spirituelles dans leur propre vocabulaire cosmologique.

Dans la liste de lettres ci dessous, le noyau ancien date de 1966-1967.
Les compléments tardifs cités (D731, D792-1, NR-18) relèvent surtout des années 1980-1990-2000.

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Sources / liens utiles

Notre Ummite Explorer : https://chatgpt.com/g/g-YtoCfbhNi-ummite-explorer

Catéchisme de l’Église catholique – Vatican

La Bible – Traduction liturgique AELF

Lettres ummites utilisées:

Noyau Ancien :

D33 : BUAWAA, structure psychique de l’être humain, âme individuelle, rapport entre l’OEMMII et sa dimension non matérielle.

D41 / D41-1 / D41-2 / D41-3 WOA, métaphysique ummite, Créateur, âme, morale, UMMOWOA, premières bases de la comparaison avec les catégories religieuses.

D43 UMMOWOA, figure spirituelle majeure d’UMMO, rapprochement avec la fonction d’un être d’aboutissement.

D57 Jésus, OEMMIIWOA, comparaison entre figures planétaires, place particulière de Jésus dans l’histoire terrestre.

D58 BUAWAA BIAEII, conscience collective, dimension planétaire de l’âme ou du psychisme collectif.

D59 BUAWAA, morale, responsabilité de l’OEMMII, structure spirituelle et éthique de l’être humain.

D69 Pluralité des civilisations planétaires, contexte cosmologique, humanités extraterrestres.

Compléments tardifs:

D731 OEMMII, anthropologie ummite, évolution morale et sociale de l’être humain.

D792-1 Comparaison doctrinale, christianisme, Jésus, lecture ummite des traditions religieuses terrestres.

NR-18 Morale, évolution de l’OEMMII, responsabilité sociale et spirituelle.